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度时期所经历的五难，下面是老和尚自度时期所经历的九奇：
一奇观音送子
老和尚俗姓萧，梁武帝的后裔，世代居住在湖南湘乡，父亲名叫玉堂，母亲姓颜。清道光初年，父亲是科举出身，分发到永春，佐治州事，父母年逾...
佚名
|论坛精华|
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心的思想之一。南北朝时期的佛性论的主流就是从涅盘解脱的角度把常住的佛性与“冥传不朽”的“心神”等联系在一起，以“神识”、“真神”等来表示业报轮回的主体和超凡人圣的解脱之因。梁武帝的“神明成佛义”就是...
洪修平 陈红兵
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《无言菩萨经》，即此品之异译也。梁武帝之《金刚般若经忏》其中文曰：“无言童子妙得不言之妙，不说菩萨深见无说之深。”其所谓“不说菩萨”即指维摩诘也。《金刚经》曰：“如来所说法皆不可取、不可说，非法非非法...
卢守中
|五明研究|
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，今付于汝，仅当受持”。于是，教外别传的旨意，以心换心的微妙法门就由迦叶传下来了。
直到达摩祖师东渡禅法传来中国，当时梁武帝问：“我修了这么多庙，是不是很有功德？”达摩祖师断然回答：“没有！”
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不详
|五明研究|
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，后人称其为“摄岭师”或“摄山大师”。僧朗“凡厥经律，皆能讲说，《华严>>、《三论》最所命家”山。梁武帝曾派僧诠、僧怀等十人人山从僧朗学“三论”，唯僧诠得法，继僧朗之后在摄山弘传“三论”之学。僧诠有...
洪修平 陈红兵
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